Alberto Buscató. “Estudiando erreapé”

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Alberto Buscató Vázquez ha escrito “Las figuras retóricas en el rap español del siglo XXI”, publicado por la editorial Adarve. Un libro mostrando que el rap tiene tanto valor literario y académico como cualquier otra realidad que se base en la palabra.

 Texto por MC Alberto. Fotos por Carmen de Couto.

 LA GRAN OBRA MAESTRA

HIP HOP LIFE: ¿Cómo a una persona de carrera científica, un biotecnólogo que trabajaba en laboratorios, le surge escribir este libro?

ALBERTO BUSCATÓ: (Risas) Siempre he estado interesado en el pensamiento humano, pero la palabra es la forma de transmitir ideas y la manera que tenemos de acceder a ellas. La presencia del rap en mi vida me ha hecho estar vinculado con las humanidades. El oyente de este tipo de música accede a una tremenda cantidad de literatura donde los axiomas, metáforas y narraciones son fundamentales.

 HHL: ¿Que podemos encontrar en el libro?

AB: Un vínculo. En él se describen brevemente las diferentes figuras retóricas y se muestran su utilización en el rap mediante ejemplos de todo el panorama, de lo más underground a artistas internacionales.

 HHL: El rap oral ya transmite mucho en sí mismo, pero, ¿qué puede aportar este libro al rap?

AB: Profundiza en las distintas formas de expresar una idea. Las figuras retóricas van más allá del lenguaje, siendo capaces de transmitir, sin referirse a ellos, tanto pensamientos como valores. Las figuras fonológicas, por ejemplo, suelen depender de los dialectos que, al fin y al cabo, hablan de los orígenes de un autor.

FUERA DEL MOLDE

HHL: ¿Y a la literatura?

AB: En este libro se describen varias figuras retóricas que no están presentes en los manuales clásicos, como pueden ser el tautograma cruzado, la inversión textual o la pronunciación modificada.

HHL: ¿Por qué crees que siempre el rap se presenta al gran público como una música agresiva y carente de valor, pasando por alto todo el discurso y su aportación comunicativa como forma creativa de expresión?

AB: Es algo que les ocurre a todas las manifestaciones que no son altamente institucionalizables. El rock o el pop no se juzgan tan duramente, a pesar de que en muchas ocasiones cumplen más ese prototipo. Por ejemplo, se asocia a los raperos con el consumo de drogas, pero no se critica a alguien que haga música pop por la misma razón, a pesar de que en este gremio el consumo de drogas, incluyendo las duras, son más que frecuentes. La sociedad rechaza una música que no se amolda al sistema y el hip hop rechaza una sociedad donde la cultura no tiene cabida.

 HHL: Tu libro goza de alto nivel técnico, ¿te ha contactado algún profesor o centro docente para difundirlo y transmitir los conocimientos que expones?

AB: Sí, y la verdad es que estoy encantado de que se use con estos fines. Me han contactado profesores de Madrid, Valencia, Barcelona, así como México, Argentina, Guatemala… tanto para usarlo en sus clases como para que de charlas en los institutos. También tengo entendido que hay gente en Cataluña interesada en escribir un libro similar a este con el rap en catalán.

MAS CONTENIDO, MENOS CONTINENTE

 HHL: ¿Qué consideras es más importante a la hora de escribir un rap?

AB: Hay que tener algo que contar, para ello es fundamental salir a la calle, ver qué pasa en tu barrio, tu familia, tu país… y denunciar aquello que sea intolerable. Pero también hay que leer, formarse y pensar, para no quedarse en la crítica vacía y puramente reaccionaria, copia de otras críticas similares, sino aportar soluciones, transmitir ideas y sentimientos, mover conciencias…

HHL: ¿Qué opinión te merecen las batallas de gallos?

AB: Se ha homogeneizado una forma de improvisar basada en el ingenio, el chiste y la burla más que en el estilo, con contadas aunque notables excepciones. Y se ha capitalizado, no deja de sorprenderme la laxitud moral de los gallos respecto a raperos clásicos. No dudan en obtener patrocinios de empresas cuyas acciones son moralmente muy discutibles o usar su voz para promover actividades dañinas para la sociedad que rozan la legalidad, por no hablar de homofobia, machismo y demás pensamientos discriminatorios que se suelen ver en el escenario… Aun así, considero que la profesionalización de este sector en los últimos años es espectacular y les felicito por ello.

HHL: ¿Cómo se vincula tu tarea de escritor con la de MC en Meseteños?

AB: Es otra forma que tengo de contar historias y pensamientos, reservo mi parte más personal para mis raps, donde la crítica se une con la profundidad del mensaje.

 CANTERA BIBLIOGRÁFICA

 HHL: Tienes una página web en el que escribes artículos de opinión, reflexiones, un diario de viajes…

AB: Sí, es la forma que tengo de contar historias y transmitir ideas, todo con una pincelada filosófica.

HHL: Ya estás trabajando en un nuevo libro titulado La esencia del rap hispano

AB: En él aúno y sistematizo las bases de las distintas manifestaciones del rap en castellano. Está dividido en dos partes, la primera expone los valores fundamentales del rap: autenticidad, igualdad y reivindicación cultural. La segunda parte versa sobre los estilos de rap: underground, hardcore, poético…

 HHL: ¿Crees que al final se cumplirá la profecía tal y como rimaba Frank T en su tema “La gran obra maestra” (Zona Bruta, 1998) “Te guste o no te guste, te mole o no te mole, en el futuro todos los niños estudiarán mis rimas en el cole”?

AB: Obvio, para ello estamos trabajando. Los centros y profesores que están más a la vanguardia ya lo hacen. Mi objetivo es que en los próximos cinco años pase a formar parte de los libros de lengua y literatura y, tarde o temprano, así será, aunque cuantos más estudios haya al respecto más fácil será.

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